of its action. Its source is not only one law, which cannot all predict and expresses only 
a minimal part of the actual existing law. The law actually summarizes only the past 
and experiences, along with which the inexhaustible keys of the present are beaten. ... 
It is already clear from this that contrary to the leading doctrine, law cannot be studied, 
in the sense of science, or even interpreted and used in the sense of applied knowledge 
- except as an understanding of the whole social environment, where it arises and 
manifests itself "[3, p.6-8]. 

Criticizing the historical theory of law for its lack of understanding of the 

importance of law for the present existence of society, Yu. S. Hambarov noted the 
inalienable necessity of legal regulation of all social life: "the right enters such a degree 
in social life, beginning with its ruling or central organs and ending with the smallest 
parts of this life, that legal regulation concerns not only such actions, which lead 
members of one or another social group to direct contact with each other, but also to 
those which should be complete the exclusive possession of individual will "[3, p.20-
21]. 

As for M. A. Hredeskul in "Lectures on the General Theory of Law" he noted that 

"people need some kind of" general "lawfulness that regulates the relations between 
them and which, in its content, does not coincide with any law separately. Although 
the "general" law cannot be a complete denial of "private" laws, it cannot be complete 
with their confirmation. Obviously, "general" legitimacy should be a synthesis of the 
beginning of personal with the beginning of the public. This synthesis is the main task 
of law. It is necessary that within the public there is a complete dissolution of 
individuality, only then the goal of mankind will be considered as achieved "[4, p.285]. 

Separately the issues of the definition and classification of human rights and 

citizen M. A. Hredeskul did not engage, but because of the understanding of the 
relationship of individuals in society and the state, he shows the essence of human 
rights: "If we have such a developed environment, then there will always be the 
processes of assessment acts of power from the point of view of their need for society, 
the environment will observe how power rules, what services it provides to society, as 
well as what it receives, is distributed back among citizens, in short, there will be active 
the discussion of all that is connected with power, and on the basis of evaluations that 
flow from there, there will be new obligations that contain not only the statement of 
the necessity of the common good, but the statement that it is necessary to reach it by 
the necessary means. These new obligations will be directed at recognizing the right of 
the whole for the good of the common good to establish, at the same time the 
proportionality between the victims brought by individuals for the benefit of society 
and the fact that these individuals receive from society: that what citizens give to 
society , was commensurable with what they receive from it ... Donations to the 
community are made by all citizens, but usually not the same, as well as different from 

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