He considered the representatives of the johanninic type to be Slavs, especially 

Russians. Promethean one is “a heroic man who sees the chaos in the world, which he 
must cover with his organizing power; he is full of lust for power; he goes farther and 
farther from God and goes deeper and deeper into the world of things. Secularization 
is his destiny, heroism is his life's feeling, tragedy is his end.” These are the "Romance 
and Germanic peoples of the present" [9].  

Once, Nikolay Berdyaev gave an exact description of the East Slavic type of 

personality “The forms of the Russian state made the Russian shapeless. The humility 
of the Russian became his self-preservation. He was too accustomed to assign this 
organization to the central authority, as if transcendental for him.  

A Russian person has no narrowness of the European one, who concentrates his 

energy in a small space of the soul; there is no such prudence, space and time saving, 
intensity of culture. Take the German. He feels squeezed from all sides, like in a 
mousetrap. There is vastitude neither around him nor in himself. He seeks salvation in 
his own organized energy, in intense activity. The German should have everything in 
its place, everything should be spaced. Without self-discipline and responsibility, the 
German cannot exist. He sees and puts boundaries everywhere. The German cannot 
exist in infinity, the Slavic vastness is alien and repugnant to him. Only with a great 
tension of energy, he would like to expand his boundaries. The German must despise 
the Russian for the fact that he does not know how to live, arrange and organize life, 
does not know the measure and place for anything, does not know how to achieve the 
possible. K. Leontiev says that the Russian can be holy, but cannot be honest. Honesty 
is the Western European ideal. Russian ideal is holiness. There is a certain aesthetic 
exaggeration in the formula of K. Leontiev, but there is also an undoubted truth in it, a 
very interesting problem of Russian national psychology is posed in it. Humility was 
the only form of a personal discipline. It is necessary to acknowledge, that hardly 
anyone can be captured by a personal dignity, personal honesty and purity. Every call 
for personal discipline annoys the Russians. The spiritual work on his personality 
formation does not seem necessary and fascinating to the Russian. When the Russian 
is religious, he believes that the saints or God himself will do everything for him, and 
when he is an atheist, he thinks that the social environment must do everything for 
him” [4].  

If we follow the Berdyaev’s opinion, then there is bewilderment about who has 

created the empire, the most powerful state in Eastern Europe; does it turn out that it 
was idlers, lazy people and dreamers? N. Berdyaev somewhat exaggerates the negative 
characteristics of the Russian people. (But this is a topic for another study). This 
characteristic is partially valid, but not complete. The Russian as a representative of 
the Slavic Orthodox cultural archetype, fully reveals his typical characteristics not in 
the conditions of an individual ideology, but only in the conditions of collective 

- 294 -