on the roof and bring sparrows» [3, 33]), and over lack of will of her teacher «You 
have to give yourself everything to burn for me» [3, 15]; then she annoys everyone 
with fictions («I will live here as I want. <...> I will take the territories from the 
landlords, and then I will take and get married to the cooperator» [3, 36]). All this 
simply could not have a clear focus on either good or evil – a game, which, according 
to V

. 

Humenyuk, Mara «overcomes her own stereotypical notions» [11, 239] about life 

in general. In fact, every minute, Mara overcomes the

 

deep-seated fear of a real life, in 

the long run attracts Sribnyy – the fighter for the fairness. But in the end, it turns out 
that in order to save her chosen one Mara is ready to arrest her own father, who, in her 
opinion, «outdated»

 

and still rescues her own skin through the illegal sale of lands: 

«Now then, you can take my horse, a revolver, run after and arrest him. And I'm no 
longer their daughter» [3, 75], – Mara says.

 

And here it is already visible and quite 

clear ethical certainty of her actions – the instinct of love takes over the love for her 
father.

 

Moreover, exactly these feelings make Mara able to overcome her fears and 

become an active participant in social movements. In this way, V. Vynnychenko in the 
play «Panna Mara» ridiculed not only the outdated bourgeois way of life, but also the 
very desire of this caste to preserve their social status. It is possible therefore, the author 
considered «Panna Mara» «silly play», as it was a «reproduction» of what was more in 
everyday life. This work could have appeared not from the pen of a strong and ethically 
confident artist, this one is the fruit of the creativity of such a mighty man who for the 
first time who first got into a state of uncertainty of choice and indistinct reflections. 

 The play «Between Two Forces» is a frank and at the same time a clear contrast 

to the ideas of good and evil. The political confrontation in society really predetermines 
the mutual aggressiveness and loathing between the members of the Slipchenkos 
family.

 

Particularly, Mykyta Ivanovych believes in the possibility of gaining 

independence of Ukraine. For the sake of this idea, he is able to banish his son Tikhon 
from the house, as he considers him a betrayer: «There were no traitors in my family 
and there will not be! Get away»[8, 529]. Moreover, he is ready to exterminate the 
whole generation of sons

 

«Hang them up» [8, 540]. National bigotry of this man 

transforms his original intentions to do good deeds in the bloody contradictions: «

 

I 

curse you with my father’s immortal curse. I will shoot the betrayers with my old arm, 
the fratricidal enemies and the enemies of my nation» – he shouted angrily instead of 
saying convincing appeals to the children. However, when the turn came to his 
daughter, Slipchenko hesitated. That is why he asks for the advice in his like-minded 
people: «Well, what should I do with her?» [

Ошибка! Источник ссылки не найден.

, 575]. At 

first, the father offered Sofia to renounce «former Bolsheviks friends» [8, 577] and he 
is ready to «give his gray hair for derision and cry for a daughter» [8, 577]. But when 
this case of saving daughter ended with her death, it became clear that Slipchenko’s 
fanatical and patriotic intentions were not only terrible, but also it became a

 

- 1170 -