meaningless test for himself – he lost those for whom he sought to liberate the whole 
nation. In all of this we can see both «Bulba» by Gogol» and «Honta» by Shevchenko» 
[11, 270]. The wife of Slipchenko (Hlykeriya Khvedorivna)

 

is between two forces. She 

is presented as «gentle, very trusting, and naïve woman» [8, 517], a woman who wants 
to stop social and family atrocity. We see this in the dialogue between Hlykeriya 
Fedorivna and her children: «What is this happening? My dear children! They are 
brothers!» [8, 528]. Initially, she is ready to defend all her relatives: («she stood in front 
of Sofiya, and protected daughter with her hands» and cry out: «

 

I will not go away! 

Kill me!»

 

[8, 576]). Unselfishness of Hlykeriya Khvedorivna stands in a world where 

«Brother to Brother, Father to Children» [8, 577], as the highest manifestation of her 
charity. 

 Politics becomes more important than family relationships and values for one of 

the brothers Sophiya – Mark. He, like his father, is for an independent Ukraine and is 
ready to give his life for. His active position is alarming, by the fact that in his views 
this man is capable of doing evil: «he is going to decimate all the Bolsheviks»[8, 525], 
and even sibling will not regret: «(grasps the gun and rushes to Tykhon) Silence, 
sycophant!»

 

[8, 528]. Tykhon is completely different: according to his brother and 

father, he defends socialist ideas as he shares the views of those who «break the 
Ukrainian state like a bagel» [8, 525] and «goes against his people» [8, 527]. That is, 
Tykhon is also «between two forces» - splits primarily between good and evil: «I'm all 
tired. <...> We are straigers here and there. <...> I cannot do any more»[8, 572]. And 
such contradiction makes him incapable of actually evaluate the activities of the 
Bolsheviks, nor realizing that, saving his own life, he pushed young Sofia to suicide. 
Only socialist Sofia Slipchenko defends his unequivocal position to the last: «I support 
everything that is beautiful. The social revolution is such a grand, tremendous thing 
that a person who is indifferent or hostile to her may be completely stupid or very 
interested in his/her current well-being»[8, 521]. She criticizes indifferent to social 
changes and seeks to intensify them. And Sofiya’s actions rise doubts in her soul: «I 
am a bourgeoisie» «<...> I do not understand the parties»

 

[8, 523], although she does 

not think that all these changes can carry the hidden evil: «we cannot be defending the 
evil that has been so much endured in our lives» [8, 534]. In a dialogue with Panas, 
Sofia first realized that the height of her intentions could be reduced by the duality of 
her views:

 

on the one hand, she says that she wants social justice «with all the forces 

of <...> her soul» for herself, and on the other hand,  – she is convinced that it is 
necessary for her «relatives»[8, 535] above all. In this manner, V. Vynnychenko in the 
play «Between Two Forces» tried to show how the difference and changes in political 
views can separate people and be the cause a spiritual crisis.  

 The last play of this subhead is not only different from the problems of the 

previous work, but also echoes with the play «The Lies» of the early period of 

- 1171 -