similar, only at first glance inspired, impulses cannot be completed by true kindness: 
Aron («The Song of Israel (Kol Nidre)») became famous, but in his own way a 
miserable musician; a wife and a husband destroyed the family relationship («The 
Law»). Most of the characters of the plays of this period really have stable and clear 
notions of good and evil, but social and personal beliefs do not allow their intentions 
to be realized, but they also destroy themselves and all the best they have already 
achieved in their family and public life. We see the same in a state of negative actors: 
Mityakhin seeks revenge («The Song of Israel (Kol Nidra)»), he tries to get inheritance

 

by all means, Rayt – («The Prophet») at any cost tries to return his wife and make 
money on faith people. But all this leads to cruel and conscientious crimes, since people 
are deviate from universal human values for the realization of such goals. And 
instability of many actors of plays between good and evil often cause cruel 
consequences (evil) – «Law» and others. V. Vynnychenko considered the egocentric 
and selfish intentions and positions of the party-opportunists such as

 

Smilyanskyy and 

Hrytsenko, the landlord Kovtunets («Nad»), Williams and the apostles of the 
«Prophet» as a special evil.

 

This period of V. Vynnychenko’s drama shows the highest 

level of author’s ability to think not only through the prism of personal, social interests 
and factors, but each time guided by universal values and formulas which are made in 
life – «struggle for a man», for the possibility of his spiritual and physical development 
and heyday, for «love for all humanity», etc. That is why most of the characters of 
V. Vynnychenko’s plays of 1918-1930s have a clear understanding of the content such 
categories as «good» and «evil». However, the author, on the example of the life of 
some actors of these plays (Ivan – «Sin»), (Ilko – «Nad») is convinced that mankind is 
not ready for such perception, because in their activity they tend to traditional ways 
(lies, insidiousness, selfishness). V. Vynnychenko as dramaturge states that under the 
influence of revolutionary conditions, events and motives benefactors often tend to 
depreciate their actions or degrade spiritually. The works of this period are marked by 
intensified influence of the features of neo-realistic and actually modernist drama on 
the work of V. Vynnychenko. And all this is achieved by expanding the spatial and 
temporal scales of thinking and intertwining the personal problems of the characters 
and the author with the problems of entire nations («Between two forces», «Song of 
Israel (Kol-Nidre)», «The Prophet»). That is why the signs of symbolism and 
existentialism are so tangible. And the process of finding of new forms and expressions 
of personal, political, national and universal aspirations by the author, and the process 
of progress and decline in the author’s understanding of the role of good and evil in the 
life of an individual and the whole of mankind – all this gave us the opportunity to 
determine the second period of writing of his drama during these years 1918-1930; in 
the plays of the author, the ethical and spiritual orientation was stabilized. 

 

- 1184 -