culture bears the impress of spirituality in which mysterious communications of the 
person and the nature come to light, his human activity is revealed. Spirituality involves 
a person in various social processes, thereby defining his human dimension, revealing 
the creative meanings of social dynamics ... This, on the one hand. On the other hand: 
the spiritual person constructs on the palette of properties of his nature the 
characteristics of the phenomena of the world surrounding it" [1, p. 21]. 

The fate of spirituality in the modern education is characterized quite fairly as a 

crisis phenomenon which under the pressure of the offensive-aggressive and not 
always competent criticism, is forced to defend its right to exist, proving its worth. 
Whether this crisis is only a consequence and expression of a general crisis of spiritual 
culture or it is caused first of all to the specific reasons – a question ambiguous and 
debatable. In our opinion, the answer is given in conclusions of leaders of "The Roman 
club" and his leading experts who in the jubilee report devoted on the 50th anniversary 
of this "Club" [2] came to an unambiguous conclusion about the inevitability: the 
radical paradigm shift in the development of our civilization, the transition to "new 
Enlightenment", to a spiritual-moral world view, a single planetary harmonious 
civilization. Ideas are undoubtedly relevant and revolutionary.  

It is known that the new type of civilizational structure of society – informational, 

did not manage to open still explicitly that, in the contents that in it is put implicitly. 
"Really, if studying of the past also allows us to make some assessment of resources 
which it possesses (a new civilization – O.P., N.O.) …, then we yet have no concept 
about the possible size of "noospheric" power [3, p. 401] of it. 

Nevertheless, the new civilizational structure of society requires a paradigm shift 

of the education. 

The noospheric-informational paradigm of education is the imperative of the 

"new Enlightenment". The tasks of "the Roman Club" for the formation of a 
qualitatively new spiritual-moral worldview, a single planetary harmonious 
civilization; the leaders and experts of this organization have entrusted to the "new 
Enlightenment". It has to take root in the universal values as quintessence of human 
wisdom, to be holistic in content. This is the first thing. Secondly, it should focus on 
sustainability and, despite the fact that the concept of sustainable development was 
developed by the UN with regard to environmental issues, it should be extended to all 
social and technical problems. Thirdly, it is necessary to cultivate integral thinking, and 
not to be limited to analytical thinking. The "New Education" should today form a 
synergetic thinking; to teach the management of the chaos with the aim of establishing 
its order; to predict the attractors of the development of the system after an explosion 
at the bifurcation point, their fluctuations. 

The formation of a new spiritual-moral worldview is impossible without a critical 

analysis of its formation in the previous paradigms of education. Starting from different 

- 1189 -