essences of the socialist and capitalist types of cultures, without taking into account the 
peculiarities of which it was not possible to know the patterns of design 
development.He offers a more powerful definition of design - "a special creative 
activity in the design of harmonized elements with the human subject environment and 
their complexes (including the system organization of the whole subject environment 
as a whole), the corresponding social and cultural values that are realized by means of 
modern industrial production" [1, с. 164].At the same time, he points out that the 
design is oriented on different cultural parameters and, through the aesthetic 
organization of the whole subject environment, it is connected with the spiritual and 
artistic components of culture. An evaluation of the results of design activities is 
proposed to be considered as the adaptability of the created thing to man. It should be 
appropriate to its individual psychophysiological characteristics and socio-
psychological requirements of the moral and aesthetic needs of different social groups. 
M.C. Kagan emphasizes that the works of design in their special plastic language 
demonstrates their own beauty and elegance, their majesty or the ability to glorify 
human labor, and even to glorify the power of the state [17]. 

Some other contemporary researchers point to the unity of things and culture. I.O. 

Rosenson explains the ability of a single individual instance to represent a particular 
region or, even, the whole historical period.The same object, removed from the context 
of its cultural environment, will store much more than just formalized qualities. The 
author gives an example, where the peculiarities of the formation of the same object — 
cups (in different cultural contexts) — are also, for example, the formation of ideas 
about the aesthetics of the breadth of the Russian soul, restraint of the tea ceremony in 
Japan, or the elegance of the English tea style. It is obvious that the thing in culture 
serves as a carrier of style and characteristic features of human life. Therefore, it not 
only carries the image of the original culture that created it, but also employs in itself 
all the ideas and contents that this culture is endowed with in the minds of people at a 
certain stage of their development [13, p. 27-28]. We can assume that in order to break 
the human connection with certain culture and create new one, it is enough to change 
its material environment. 

In general, the main culturological interpretation of design is its attribution to the 

everyday culture in which it has an installation not to the author's expression or to 
compliance with certain aesthetic laws, but due to the level of development of taste, 
the nature of expectations and preferences or requests, etc., consumers of this everyday 
culture. Thus, the design refers to such a phenomenal fact as a fashion that in its 
broadest interpretation denotes the measure, standard, norm, method, manner, action, 
form, form, property, quality, nature and acts as the main mechanism, logic or 
ideology. According to A. Smith, in the first place, it is characteristic of the place where 
the main thing is a sense of taste. Any fashion — it's an alternate way of life (by I. 

- 955 -