recognizing collective guilt for success in personal psychotherapy: "All of them, 
consciously or unknowingly, actively or passively, are involved in horrors; they did not 
know anything about what was happening, and at the same time they knew. Today, the 
Germans are like a drunken man who wakes up in the morning with a hangover. They 
do not know what they did and do not want to know. There is only one sense of unlimited 
misfortune. They will make spasmodic efforts to justify themselves in the face of 
accusations and hatred of the outside world, but this will be the wrong way. Atonement, 
as I have already noted, lies only in the full recognition of own misconduct" [6]. 

In particular, Carl Jung defined the main problem of military European nations - 

the lack of conscience. What happened to the Germans - is a disease, and sick Germans 
are all and immediately equally independent of political passions, attitude towards 
Hitler and membership in the NSDAP. If a nation wants to be cured - it must admit its 
misconduct. The psychiatrist emphasized: "Any nation that believes in its infallibility 
will become a prey, and others will become victims of obsession if in their disgust for 
German misconduct they forget about their own imperfections". 

The psychologist personally passed the evolution from fascination with Nazism 

to critical thinking. After the war, he explained his loyalty to Hitler with the demands 
of time. This conformistic position of the argument "There was such time!" 
characterizes the following words by K. Jaspers: "A person endures political reality as 
something alien, it seeks to outwit it for the sake of its personal benefits or lives in a 
blind capture of self-sacrifice". 

The existentialist philosopher Martin Heidegger (Jaspers’ opponent), all 12 years 

of Hitler's control, was a member of the NSDAP and had other approaches to 
misconducts of German people in general and, in particular. As M. Heidegger has 
reasonably noticed, one can be guilty without doing anything bad: "... a person can be 
guilty to others, without being guilty to himself. Someone else can "make a debt" for 
another "for me". The winners led the Germans to self-destruction, and the Germans 
willingly followed them. Self-destruction refers to the voluntary (under the leadership 
of the winners) movement of the Germans against its own, primordial essence. 
Considering "... that the Germans' betrayal of their essence, the rejection of their 
destiny is an immeasurably more terrible "collective fault" than that which the 
Germans bear for the "horrors of gas chambers" and others publicly called "crimes" 
and that now the German people and the country is one single concentration camp" [2, 
327]. These views reveal an understanding by the philosopher of not recognizing social 
reality as a philosopher and repenting for his conscious or unconscious deeds.  

Denial of the Nazi past, according to Jaspers, gave rise to a neurotic fault that has 

no direct relation to the fault of the real or metaphysical. Neurotic fault does not only 
contribute to ethical purification and transformation, but, on the contrary, can lead to 
destructive acts, those who at the unconscious level tend to overcome it. It is possible 

- 501 -